体能否凝聚成功，各凭造化!”。
慕容贤说道。
慕容贤的地位是最高的，虽然同为大儒世家的嫡系子弟，哪怕慕容天的地位也比不上慕容贤。
这是因为。
慕容贤的父亲是翰林文位。
而慕容天的父亲是进士文位。
嫡系子弟之间的地位高低，则是有父辈来决定的。
听到慕容贤的一番话之后，一群人赶紧应了一声“是”。
然后这群人开始在圣岛之中探寻起来。
不久之后，他们看到了十几只白鹤在山林之中休息。
一群人顿时对这些白鹤展开了攻击。
这些白鹤展翅高飞，想要逃之夭夭。
但是没有能够逃出去，被这些人击杀。
在他们击杀了这些白鹤之后，山林之中，传出来了一道声音。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵。
慕容贤笑着说道，“这些白鹤为道所化，这里记载的道应该与白鹤有关系，白鹤可以飞行，所以感悟这里的道，凝聚的文胆，应该是与飞行有关的文胆，感兴趣的可以在这里尝试着凝聚此类文胆”。
文胆并不是无限凝聚的，理论上来讲，最多可以凝聚五种文胆，但实际上能够做到这一点的很少。
凝聚文胆，需要对道有很深的领悟，这是其一。
凝聚文胆，需要有文气支撑，这是其二。
凝聚文胆，需要有才气支撑，这是其三。
很多人只能凝聚一种文胆，哪怕他们感悟了第二种道，也无法凝聚相应的文胆。
这是为什么？
主要原因就是文气或者才气，不足以支撑他凝聚第二种文胆。
因此，哪怕这些二次甚至三次进来的秀才，也都是有针对性的去凝聚新的文胆。
而不是随便凝聚一个文胆。
当然。
这些人之中，也不是所有人都奢求着去凝聚传闻之中的五常文胆。
五常文胆作为至高文胆，哪是那么容易凝聚成功的？
哪怕在这种文胆所在的地方悟道，也不一定能够感悟出来五常文胆所蕴含的大道至理。
而就算感悟出来了五常文胆的大道至理。
文气能够支持自己凝聚这种文胆吗？
才气能够支持自己凝聚这种文胆吗？
这都是需要面对的问题。
“我对这种文胆倒是颇为感兴趣！”。一名秀才说道。
“我对这种文胆同样比较感兴趣！”。另外一名秀才开口说道。
对这种文胆感兴趣的秀才赶紧去领悟，凝聚这种文胆，其余人则是在一旁等待着。
在那二人成功的凝聚了这种文胆之后，一行人则是继续出发前去寻找新的道去了。
苏毅自然不清楚这些事情，苏毅现在凝聚了义之文胆，礼之文胆，信之文胆。
五常文胆之中的仁之文胆，智之文胆，则是未能领悟。
所以苏毅尝试着感悟仁之道与智之道。
若是能够找到仁之道与智之道所在的地方。
那么。
到时候凝聚仁之道，智之道也并非不可能的事情。
五常圣道，全部凝聚而成，五常文胆循环不息，可以想象到时候苏毅的文胆将会何等的恐怖。
简直能够压制天下间所有的文胆。
除非对方也如苏毅一样能够凝聚出五常文胆，否则的话，都要被苏毅压制。
没有多久，苏毅便感应到了圣音。
“知之为知之，不知为不知，是知也”。
语出《论语·为政篇第二》。
这句话的意思可以理解为：对待事物的态度要诚实，内不自诬，外不自欺，也不以华丽的语言来掩盖自己的无知以欺人，能做到这一点，就是聪明、智慧的表现。
“听到”这道圣言之后，苏毅的精神不由猛然一震。
这是孔子对于“智”的描写，他成功的感悟到了智之道。
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