主义是”先存在，后本质“，先接受一个“存在”，然后去做出评价和判断，先接受后判断，这是萨特总是犯错的哲学原因。而自由主义的李敖，则是对“存在”本身先作出判断和评价，先本质，后存在，先做出判断，然后再做出选择，选择符合自己价值观的“存在”，我们很难说李敖做错了什么，但是，他的痛苦却极其巨大。萨特做错了很多，但是他的痛苦显然没有自由主义者那样的深入骨髓。
无论是李敖还是萨特，他们的痛苦和犯错，是哲学和Politics的对撞和互动。
智慧型的下半身
李敖在书中，提出“强奸犯比政治犯实惠”之后，又创造了一个新概念“智慧型的下半身”。
什么是“智慧型的下半身”？在href=2878/im《虚拟的十七岁》里，作者指出“下半身的职责，是快乐。性，是快乐的工具”。李敖说了一句有点冷的玩笑话，下半身“不要与大脑争出头，用你固有的特色，去玩吧。”他让我们普通人，蝼蚁之辈，经营好自己的快乐。/a
如果我们不懂坦克车的威力，偏偏要去尝试经历，那就是很傻的了。无论是鲁迅，还是李敖，似乎都反对人们迎着坦藏书网克车上，不迎着怎么办，痛苦和不公是存在的，于是，李敖在北京曾经谈过两个方法，一个是反求诸己，做好自己的心理调试，另一个反求之于stitution。极乐世界只存在于宗教信仰里，佛家讲是轮回下辈子，而非现世。所以，与其画饼充饥，不如老老实实“痛苦”着。于是，人们便去思考“下半身”问题，这是一个哲学在被Politics痛打和折磨之后，必然的遁迹之路，有的朋友不理解xing学是怎么回事，xing学是一门哲学。
智慧型的大脑，注定是痛苦的，无论是李敖还是萨特，都是如此。哲学永远在在现世中尴尬、局促、寂寞和绝望，李敖在岛内，哪里有不公就写文章批判，不怕坐牢；萨特在地球上，哪里有压迫和不公也是亲身赴难，不怕犯错，然而，他们越痛苦，他们的理想就越渺茫，他们越犯错，他们的处境就越边缘，他们越抗争，反而失败得就越快，他们越呼喊，反而声音就越低小。
“智慧型的大脑”是一个被现实敲打得头破血流的谎言，“智慧型的下半身”是一个刚刚扬帆启航的理想，李敖痛苦，萨特犯错，我们该何去何从……
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