无获者，全因贫道佛理不深，未能感化世人。”

　　“非也非也。智师的禅理已经很深了。我听那请你来都的人回报，说你在山中入定，一定十余日，山野猎人都以为你已冻饿而死，数试你的鼻息，好在被你的弟子阻止，才未惊扰到你。此等禅功，若还不深，什么叫深？我看啊，智师你不是不深，而是早已深不可测了！

　　“你之所以一无所获，没有别的缘故，只是因为你身在乡野，不在朝中！”

　　道智若有所思，说道：“将军的意思是？”

　　“智师，请你想一想，你如果身在朝中的话，朝夕接见，皆是贵人，是不是随时可与朝中诸公相见？见得多了，是不是交情也就好了？交情好了，你有所请求，朝中诸公是不是也就会痛快答应了？到的那时，别说开个山、凿个洞、塑个佛像，你就是想大兴寺院，广纳信徒，有何不可？”

　　道智不觉心动，犹豫说道：“可是贫道只知佛经，不知该如何理事啊。”

　　“你不知，不要紧。只要你愿意屈就，我可以给你调派人手，辅佐帮你。”

　　道智踌躇半晌，作出了决定，拜倒说道：“贫道不才，愿受将军重任。”

　　莘迩大喜，说道：“好！我这几天就上书朝中，请求设立僧官。”殷勤地问道智，“智师在王都可有住处？”

　　道智答道：“贫道早年曾在王都求佛，可在王都的寺中暂住。”

　　莘迩拿起案上的两个金饼，递给他，说道：“智师苦修虽然虔诚，身体也得保重。这些权作我的敬礼。”

　　道智接过，复下拜致谢。

　　送走了道智，回到室内，张龟从外头转进，问道：“将军，为何挑道智作僧官的主管？”

　　设立僧司一事，是莘迩与张龟、羊髦共同商议后的决定。

　　要想把佛教信徒作为助力，最好的办法，当就是设立一个机构来管理、组织他们。

　　此外，定西的僧人、寺院尽管不及江左，“或垦殖田圃，与农夫齐流；或商旅博易，与众人竞利；或矜持医道，轻作寒暑；或机巧异端，以济生业；或占相孤虚，妄论吉凶；或诡道假权，要射时意；或聚畜委积，颐养有余；或指掌空谈，坐食百姓”，但通过收纳信民的捐献，在有了一定的经济基础后，经商、占地、放高利贷、鱼肉百姓的现象也不少见。

　　为了百姓着想，对此类的种种乱像，也需要设立一个政府的部门加以管束。

　　总之，设立僧官，是一举两得。

　　听了张龟的问话，莘迩笑答道：“上次我与道智见面时，你没在身边。有个细节，你未曾看到。”

　　“什么细节？”

　　“道智登堂以后，下拜行礼。”

　　张龟很快领悟了莘迩的话意，说道：“原来如此！”

　　当下的僧人自以是出家世外之人，在进见凡俗间的高官达贵之时，往往不行跪拜之礼，在那江左朝廷，以至对天子也不拜倒行礼，俨然分庭抗衡。

　　但道智上回见莘迩的时候，却按俗规，行了大礼；这次晋见，更是数次下拜。

　　从他的这个行为，莘迩看出，这个和尚不是那种托辞与凡俗有别而自抬身价的，用些功夫在其身上，大概是有把握将他收服的。

　　因是，在僧官主管的人选上，莘迩就选择了他。

　　莘迩想起一事，问张龟，说道：“我交代你的那事，你传令下去了么？”

　　“龟觉得，此事还是由龟亲自去办为妥。龟今天就去东苑城，选可靠的兵卒出营。”

　　莘迩点了点头，说道：“你亲自去办最好。要快些办好，还有，务必保密！”

　　张龟答道：“将军放心，必密不透风。只而下雪大，恐不易寻找，龟尽量能够早点找到一只白鹿！”

　　莘迩想起的这事，便是找头白鹿献给令狐乐的那事。

　　这也是件大事，不能拖。

　　张龟略微吃过早饭，迎风冒雪出城，亲选出了百十嘴严忠心的兵卒，引之去了野外。风餐露宿，摸遍了城外远近的牧场、山林，终於捉到了一头白鹿，悄悄地将之带回都城。

　　莘迩於第二天，献鹿朝中。

　　此事一出，差点给他惹来一场麻烦。

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