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　　而像姚崇、高轸这一类的名士，又或是像他父亲唐敖这种读通经典的文人，则从来都是不敬神，不拜鬼，他们并不否认这世上或许真有鬼神，却抱定着只要我堂堂正正，鬼神也奈我不得的君子之风，历史上的主父偃、诸葛亮、王猛、魏征等名臣都是这种思想。

　　史书上的姚崇便是这样，到处蝗灾，所有人都说是天意，他却宁可官职不要，也要逼着大家灭蝗，唐玄宗即将出巡，宫中失火，群臣纷纷上奏，劝唐玄宗在宫中闭门自省，还要下罪己诏，他却说无妨，不过是年久失修罢了，天子整日闭在宫中，容易被人蒙蔽，只要不扰民，出巡无妨。

　　“天人感应”说虽然蒙住不少人，但在真正的名士之间，“不问鬼神”的态度才是主流。

　　而在史书上，敢于犯颜直谏，舍身报国的，往往也都是这样的人，皆因这种人连鬼神都不怕，还有什么可怕的？只要认准自己的理，死而无悔。而一位君王能否容纳这样的臣子，往往便成为他是昏君还是明君的标准。

　　当然，凡事不能有过，像明朝那种“平日束手谈心性，临难一死报君恩”的所谓“清流”，则是过了，精神可嘉，于国无益。

　　正是因为自己父亲唐敖也是这样的人，唐小峰对这些人自然有着足够的了解，所以他刚才发誓时，不以仙佛起誓，只以先祖和自己的身后之名立誓，反更让这些人深信不疑。

　　皆因这些人不敬神，不拜鬼，但却不辱先人，不求一世富贵，只求问心无愧，不怕粉身碎骨，但求万古流芳。

　　当然，唐小峰也不是胡乱起誓，毕竟五德之气虽然真的落在华山，但却真不是他的错，让白话去偷游仙枕时，他可没有想到五德之气竟然会在一个枕头里，而紫芝把这个枕头抱去睡，那就更是意外。

　　就算是他，也不会随随便便拿自己的爹娘和先人乱起誓。

　　座上众人在那议论纷纷，他们读的是圣贤书，龙族假借天命，欲“替天行道”，虽能哄住不少人，在他们眼中却是荒谬。虽然如此，唐小峰却也知道，像他们这类人，若遇明君，便是栋梁之臣，但遇到李显这种昏君，往往因过于梗直，不懂圆滑，很容易便失势，想要指望他们改变朝廷的态度，只怕很难。

　　在他们议论之时，唐小峰却又抽空看向李隆基，李隆基却只是沉吟，看不出他的态度。

　　这些人从一开始就不信龙族抛出的“替天行道”说，对五德始终说与天遣论更是嗤之以鼻，看穿龙族的司马昭之心，自然好说话，只看姚元崇在皇宫时对唐小峰的态度，便可知道这些名士支持神州之盟，共抗龙族的立场。

　　但是五德之气关系到的是李唐的气运，李隆基是否与他们一般，将王气迁移之事毫不放在心上，却不好说，当然，这个时

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