华不石又低下头不言不语，过了半晌，才说道：“小弟在想，我们所行之事是对是错，与那魔道所谓的弥佗净土宗有什么分别？”

　　杨绛衣道：“那自然大有分别，至少我们不相信那劳什子教义，不用去守那些什么清规戒律。不沾晕腥也就罢了，若是连葱姜蒜也不能吃，我可受不了。”

　　华不石道：“斋戒之事只不过是形式，其实并没有意义。小弟所说的，是那枉顾他人姓命的行事方法。一直以来，小弟的梦想便是要在这大明之境，建立一个没有杀戮的江湖，为了实现这个梦想，便需要扩展门派的实力，使得‘恶狗门’的势力遍及大明十三省，这样才能让我们建立起来的秩序，每一个江湖人都必须遵遁。可是要实现这个目的，现下又不得不去做那些杀戮之事，这岂不是有些自相矛盾么？”

　　“那魔道弥佗净土宗的所作所为固然是枉顾他人生死，草菅人命，令人难以接受，但是他们也一样是为了达到其教义中所说的，要将这尘世建成极乐净土的最终目的，其实与我们的做法何其相似，又怎么能分得清是善还是恶？”

　　自从听到卓漪玟讲述了弥佗净土宗的教义之后，华不石就一直在思索着这个问题，心中颇为困扰，却又想不出结果，此时杨绛衣问起，他才直言了出来，反倒比刚才在心中闷想稍稍舒服了一些。

　　这世间事物的对错善恶，本就极难分辨，就算是古今的诸多贤人圣者，也难以明晰其中的道理。只因为同样一件事情，从某些人或某种角度来看似乎是正确的，而在另一些人的眼中却是错误之极，甚至大逆不道。

　　就如“恶狗门”剿杀“洪胜堂”帮众一事，若是从江湖门派的角度来看，本是自卫之举，无可厚非，可是若在那些被杀死帮众的父母妻小眼中，这种杀戮何尝不是残酷无比的罪恶行径？

　　大多数人考虑事情，均是站在自己的角度来进行判断，倒是简单直接。然而，越是聪明多智之人，对事情的观察就越是周详全面，往往会用不同的角度思考判断，反而不容易分清一件事情的对与错。

　　而为了实现所谓正确的目标不择手段，使用某些错误的方式，这是否可以算是合理，更是无人能够说得清楚。

　　此时的华不石，就是陷入了这样的一个困扰之中。

　　杨绛衣听得华不石的这一番言语，低着头想了一想，说道：“我听说了魔道中人所行之事以后，便觉得他们都不是好人，定是一些邪恶之徒，弟弟是否也是这般认为，所以漪玟姑娘邀你入教时，你才不愿意接受？”

　　华不石道：“在小弟看来，他们的行事方式确是有些邪恶，令我不能接受。”

　　杨绛衣道：“那便是了。师父以前曾教过我，‘持形不如弃教，悟道源于本心’，这世间

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