不仅有理论，有思想，大革命家宋复华还很有钱，嗯，准确地说应该是复兴会的财力很雄厚。

　　第一件实事便是设立助学和奖学基金。为求学有经济困难的提供帮助，为学习优秀者提供奖励，并且在冶炼、化学、物理等科目上进行更明确的资金激励。

　　第二件实事则是再发行一张报纸，名为《新青年》。交由留日学生会主持，全部刊登留学生的文章，使他们有表露思想、展示追求的平台。

　　显然，大革命家是如此货真价实，嘴上来得。这钱上也来得。而更使大革命家放射光芒的则是复兴会实打实的成绩，就说当时主流所认为的革命两途吧，刺杀和暴动，人家可都干得有声有色，风生水起，让你不服不行。

　　……………

　　人生若只如初见……嗯，虽然是两个大男人的故人重逢，但其中的意味却与这首诗很是契合。

　　宋教仁、黄兴，同是当初华兴会的倡导者，同样立志于推翻满清。同样是革命者。但此番再度相见，却各有不同的心境。

　　宋教仁已经被包装打造成大革命家，是复兴会的革命领袖，背后有坚强的组织，有充裕的资金支持，革命业绩卓著，使他意气风发，充满自信。

　　反观黄兴，虽然谈不上落魄，也是同盟会的二号人物。但与宋教仁在一起，却有些自惭形秽的感觉，委实是支撑其腰杆的力量和业绩乏善可陈。

　　“本会与保皇会的大论战正如火如荼，钝初这一番言论。很是不妥。革命与保皇，与立宪，本是水火不容，何谈求同存异，互动发展？”

　　初见面，两人没有互相寒喧。反倒是黄兴在发泄着不满。

　　“革命与立宪的最终目的，都是建立宪政国家，这难道不是相同之处？革命党与保皇会同属体制外反对力量，这也是相同点。”宋教仁微笑着解释道：“克强兄，你要多读书啊！”

　　中国近代宪政思想大抵与国家富强联系在一起，即“富强为体，宪政为用”，宪政成为了近代中国仁人志士力避“灭国亡种”危险的“法宝”，从此与中国救亡图存的民族诉求相结合，并在清朝统治的最后十年形成了强大的立宪思潮和立宪运动。

　　宪政真的是一副医治国弱民贫、政治的特效药？宪政与富强孰重孰轻，如何平衡，这个在后世依然争执不休的难题，至今也仍然困惑着宋教仁和陈文强等人。但有一点他们可以肯定，立宪、立法，这是中国步入文明的必经步骤，不管是君主立宪还是民主共和，宪政都是必须要加以讨论和面对的问题。

　　“复兴会也是革命党，与同盟会应该更加接近，先不说理论差异，在这个时候，你要去拜会梁启超，便是令同盟会难堪。钝初老弟，要三思啊！”

　　宋教仁轻轻摇了摇头，说道：“本来我计划着首先去拜会

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