河台。

　　他声名狼藉之时，也狼藉到天下皆知。

　　世人有知其者，不知其者，但这段时间都很难避开这个名字。

　　三刑宫向来立身以法，不曾偏向天下任何一个势力。

　　规天、矩地两座法宫少履尘世，唯独刑人宫门徒常常周游天下。

　　不同于其他学派的修士，或行侠仗义，或惩恶扬善，全凭心中正义。

　　刑人宫门徒不管到了哪里，行罚论诛，都尊重当地律法。

　　各地律法不同，如偷盗之事，以齐律论，是十倍罚之。以秦律论，则是斩一指。

　　如奸淫之事，以楚律论，刑期五年以上不等。以牧律论，则是“马尾去势”，即将要害绑于马尾，生生拖拽去势。

　　曾有外地吴姓商人，在草原见色起意，结果第二天就被送去行刑……

　　此案见于牧国刑卷，记曰“……器甚小，不能就马尾，刑夫不耐，挥刀去之。”

　　据说这吴姓商人使了不少银子，想回本国审理，却未能成功。这件案子流传甚广，也是列国律法不同的一个明证。

　　天下列国的法典，本都是脱胎于《法经》，只是因时因地不同，又因为不同法家修士的理念，而出现诸多差异。

　　法家门徒精通天下法典，行止从不违律，处理恶事往往以当地官府为主，在很多国家都极受欢迎，甚至可以说，是最受欢迎的游学之士，常常被当做本国吏员之外的有力补充。

　　对于那些极重官方威严的强大国家来说，则恰恰是最不欢迎游学的法家门徒的。

　　当然，这些国家吸纳法家人才，却往往不遗余力。

　　说到底，他们要的是“令从己出”，其次才是规矩。

　　三刑宫在不同地方尊重不同地方的律法，有觉得律法不妥的地方，也只是选择派人才入仕，默默从成法上加以修正，从不会直接以武力干涉哪国。

　　因而名声极好。

　　但在各国之外，涉及人族整体的部分。如妖族、魔族、海族……三刑宫则依循《法经》。

　　姜望通魔一事，恰是三刑宫可以绕开景国律法来关注的。

　　放诸天下，以公信力而论，三刑宫远非镜世台可比。

　　所以三刑宫这边一表态，景国镜世台那边舆论就已经崩溃。

　　在此情况下，景国缄默，天下却并非无声。

　　大楚淮国公府。

　　只以一根月钗簪起发髻的中年美妇，缓步走在园中。

　　衣着虽极素净，仪态自然雍容。

　　其时满园花香暗涌，一树斜晖在天。一个身穿水蓝色长袍的俊秀少年，独坐亭中演法。

　　一张石凳，一人而已。

　　水流绕身而转，波光中隐现亭台楼阁。但见水榭龙宫，生而又灭，愈发映得其人出彩。

　　“小光殊……”妇人开口道。

　　声极温柔，似能抚平世间一切皱痕。

　　左光殊睁开了眼睛，隔着水流与妇人对视：“娘亲何事？”

　　眉头微皱，有些被打扰的不快。

　　倒不是说母

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