时所产生的不自然感。真实的情况看来是，从这种无节制的着色看，参孙的画像与其说出自历史学家的手笔，不如说出自讲故事人的渲染。主人公不体面的生平中各种奇特而有趣的插曲，很可能在因纪念某个真实人物、勇猛的山民和边民、某个类似罗布·罗伊的希伯来人而定形下来之前很久，就已经作为通俗故事以口头传说的形式广泛传播了。

　　这个人物的暴躁性格、大无畏胆量和惊人的体力，使他在越过边界对非利士人的富饶低地进行的一次野蛮突袭中，成为以色列人的出色斗士。没有充分的理由怀疑，关于参孙的传奇中有一个稳固的事实基础支撑着脆弱而易破的想象的上层建筑。他生活中从生到死的场景及其特点，都安置在确定的城镇和地点，这有力地说明了该故事是一个真正的当地传说，同时也有力地反驳了有些作者提出的太阳神话理论，他们常常把大力英雄的故事掺入太阳神话。

　　讲故事人的才能特别清晰地表现在关于大灾难的描述中，由于一个背信女人的诡计，这场灾难落到了主人公身上。这个女人慢慢地探听出他之所以拥有强大力量的秘密，然后将他出卖给敌人。这段情节如下：

　　后来参孙在梭烈谷喜爱一个妇人，名叫大利拉。非利士人的首领上去见那妇人，对她说：“求你诓哄参孙，探求他因何有这么大的力气，我们用何法能胜他，捆绑克制他，我们就每人给你一千一百舍客勒银子。”大利拉对参孙说：“求你告诉我，你因何有这么大的力气，当用何法捆绑克制你？”参孙回答说：“人若用七条未干的青绳子捆绑我，我就软弱像别人一样。”于是，非利士人的首领拿了七条未干的青绳子来交给妇人，她就用绳子捆绑参孙。有人预先埋伏在妇人的内室里。妇人说：“参孙哪，非利士人拿你来了。”参孙就挣断绳子，如挣断经火的麻线一般。这样，他力气的根由人还是不知道。

　　大利拉对参孙说：“你欺哄我，向我说谎言，现在求你告诉我当用何法捆绑你。”参孙回答说：“人若用没有使过的新绳捆绑我，我就软弱像别人一样。”大利拉就用新绳捆绑他。对他说：“参孙哪，非利士人拿你来了。”有人预先埋伏在内室里。参孙将臂上的绳挣断了，如挣断一条线一样。

　　大利拉对参孙说：“你到如今还是欺哄我，向我说谎言。求你告诉我当用何法捆绑你。”参孙回答说：“你若将我头上的七条发绺与纬线同织就可以了。”于是大利拉将他的发绺与纬线同织，用橛子钉住，对他说：“参孙哪，非利士人拿你来了。”参孙从睡中醒来，将机上的橛子和纬线，一齐都拔出来了。

　　大利拉对参孙说：“你既不与我同心，怎么说你

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