道。从那时起，每当有车马队接近河岸时，人们就会向这两间鬼屋献上食物，仿佛是在提醒人们，将要过河的人马是需要鬼魂的保护的。”在南尼日利亚的奥卡地区的伊博人当中，每当尸体运到坟墓去以及抬棺人必须过河的时候，要向河流献上一只母山羊和一只母鸡。

　　南印度尼尔吉里丘陵地区的巴达加人相信一个名为甘伽玛的神灵，认为“他会出现在每一条溪流里，尤其是在昆德河与皮卡拉河里。每一个牲口主人在河水高涨时想要赶着牲口过河的话，都要向河里抛入四分之一卢比，因为河水经常冲走并淹死他们的牲口。在每一个死去的巴达加人的葬礼上都要历数他的大罪，其中包括他过河时没有付款给甘伽玛，以表示应有的崇敬”。此外，同一山区的另一个比较小、但比较有名的部落托达人，崇奉他们的两条河流——忒帕克河和帕克瓦阿筏兰切河，认为它们是神灵或者是神灵的寓所。每个人在通过其中一条河时都必须把右手臂放在斗篷外面，以示尊敬。从前这两条河只允许在一个星期内的某几天里渡过。当两个堂表兄弟结伴渡过其中的一条圣河时，他们必须完成一个特殊的仪式。他们在接近河流时要拔一些青草放在嘴里嚼，两人相互说道：“我去推开河（水）？我去渡河？”然后他们走到河边，两人都把手浸在河里，并从河里捧起三小把水，再把它们扔掉。然后他们渡河，两人都按照通常的方式把一只手臂放在斗篷的外面。

　　英属中非安果尼部落的某个着名酋长死后，其尸体焚化在一条河旁边；甚至直到现在每当安果尼人渡过此河时，都要以男性深沉的嗓音向河水致敬。这种态度他们本来是用来对待王族的。当安果尼人乘独木舟横渡任何一条河时，他（她）们总要招供自己所犯的任何背离教义的罪行，而这些罪错本来是羞于说给妻子（丈夫）听的。显然他们认为不这样做的话就会在河里淹死。西里伯斯中部的托拉查人相信河神的形象是一条蛇，潜藏在河流的深水和急流处。人们必须警惕这些危险的生物。因此，当某个托拉查人准备在河上航行的时候，他通常会从岸边大声叫喊：“我今天不过河了，我明天过河。”河神们听到了这番话，而如果某个河神正埋伏在这里等着这次航行的话，那么它会想，航行延迟了，因此它的攻击也要延迟到明天。而与此同时，这个狡猾的托拉查人悄悄沿河顺水而下，一边对自己蒙骗了单纯的河神而暗自发笑。

　　虽然观察到的许多此类关于河流的习俗的准确原因可能尚不清楚，但看来一般动机是敬畏并担心河流本身就是强大的生物，或者是非凡神灵的寓身之处。认为河流是一种生物，这样的概念可以

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