是它们用湿土捏出了一个人，并向他的血管里注入了昆庞树（kuanptree）的红色树胶。做完这些以后，它们向这个人呼唤，他也回答了；它们割他的身体，血从伤口处流出来，它们就给他起了一个名字叫塔纳赫·昆泼克，意思是“成型的泥土”。但是，有些沿海的达雅克人有不同的看法。他们认为，有一个叫萨拉姆潘达伊的神是人的缔造者。他把陶土锤打成形，这样做出一批小孩的人形，他们就出生于世了。有一种虫子会在夜里发出奇怪的叮当响声，每当达雅克人听到这种声音时，他们就说这是萨拉姆潘达伊工作时的榔头发出的叮当声。这个故事说，他是受众神的委托在造人，他用石头造出了一个人，但这个人不会讲话，因此被抛弃了。于是他重新开始工作，用铁造了一个人，但这个人也不会讲话，众神也不愿意要他。第三次，萨拉姆潘达伊用陶土做了一个人，这个人会讲话了。因此众神很高兴，并且说：“你做的这个人很有用。就让他做人类的祖先吧，你应该把其余的人做得和他一样。”于是萨拉姆潘达伊就开始制作人类，他在看不见的地方，继续用自己的工具在铁砧上造人。他在这个地方用陶土锤出一批婴儿，每当做出来一个时，他就带它去见众神，神就问婴儿：“你愿意经常在手里拿着而且经常使用什么东西呢？”假如婴儿回答说要“一把剑”，众神就宣布它是男性；但假如孩子回答说要“棉花和一架手纺车”的话，众神就宣布它是女性。这样，男孩和女孩就按照他们各自的愿望来到了世界上。

　　苏门答腊西南面的尼亚斯岛上的土著人有一首讲述创世的长诗，他们在自己首领的葬礼上，一边跳舞，一边朗诵这首诗歌。长诗由类似希伯来诗歌文体的双行诗排列而成，其中的第二句重复前一句的意思，不过表达有所不同。我们在这里读到，最高神鲁奥扎霍曾经在神泉里洗澡，清澈的泉水像一面镜子，映照出神的身体；神在水中看到了自己的形象，就抓起一把大如蛋丸的泥土，捏出了一个像尼亚斯人构想的祖先一样的人形。

　　然后，他把人像放到秤盘里去称；他也称了风，称好以后，他把风放到自己做成的人像的嘴唇边；这个人像突然像成人或孩子那样说起话来，神就给它起了一个名字叫西哈伊。虽然西哈伊外貌像神，但他没有后代；此时世界处于黑暗之中，因为既没有太阳，也没有月亮。神经过一番认真思考之后，就把西哈伊派到地上，住在桫椤树搭成的屋子里。但是他一直没有妻子，也没有孩子，有一天中午他死去了。然而从他嘴里长出了两棵树，树上发出幼芽和开出花朵。风把花朵从树上吹落到地上，从中跑出

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