编的禁军和军器监，大周还有武学，东西厂等等原本没有朝廷没有的项目要花钱。一来二去，国库里的钱、粮、绢，都消耗的非常快。正如政事堂的奏报，如果继续下去，没有新的进项或者削减开支，明年二月，国库就能跑老鼠了。

　　其实，不用政事堂提醒，赵昆也知道国库快没钱了。甚至朝廷里面不少高官，只要有心，就能估摸出国库的空虚情况。显德元年开销这么大，但赋税就那么点，肯定要大量消耗太祖皇帝的积蓄。

　　对于这种情况，大家都知道朝廷肯定会做点什么。

　　他们唯一没想到的，大概就是朝廷的反应这么激烈。

　　对于这种事情，朝廷里的文官们永远都只会说什么劝农轻商，轻徭薄赋，倡导俭朴之风，要不就是精兵简政，裁减军队的数量，削减禁军军饷和赏赐。对他们而言，休养生息和解决财政危机永远都是这一套。

　　可惜赵昆根本不听这一套。充实仓廪，固然是国家强盛百姓富庶的王道，但是裁军？醒醒，现在可是五代十国！与其节流搞发展，还不如去开源，去吃大户。

　　显德元年十一月，经过宰相们的讨论，皇帝终于下诏书，开始控制佛教的规模。诏书中除了那天赵昆提出来的两条，还有三条非常激进的规定。

　　首先就是废除寺院田产免交赋税的特权，反而要对所有的寺庙征收重税。停废的寺院要没收僧产，特许保留的寺院要交税，而寺内僧众有作奸犯科，淫人妻女或者继续把尼姑庵弄成大保健等等流传下来的恶习的，灭寺。

　　然后针对钱荒问题——中国历朝的铜钱都是个问题，铸造当十当百大钱甚至用铁钱交子的都有——诏书宣布，自显德元年十二月初一，除朝廷法物（庙堂乐器、仪仗、天子车驾等）、军器及铜镜，寺观内的钟、磐、钹、相轮、铃铎外，其他各类铜器和佛像，限于五十日之内毁废送交当地官府铸钱，由官府付费。如有隐藏逾期不交者，按照斤两多少判刑，五斤以上者处以死刑。并且从今以后，所有的佛像菩萨像，只能用泥塑的，寺观内除了规定的法器外，妄用铜者查抄寺产，并且所有僧众流配河东挖煤或者去做苦力，遇赦不还。

　　最后，诏书还特别规定，对于从前流行在僧尼俗士间的舍身、烧臂、炼指、钉截手足、带铃、挂灯等毁坏身体，戏弄道具，符禁左道，妄称变现渚种野蛮愚昧行径，以及还魂坐化、圣水圣灯、妖幻之类聚众眩惑流俗，严加禁绝，责成官府悉心督办稽查，一经发现违者，同妄用铜者，查抄寺产并流配。

　　这道诏书一下，天下大哗。自隋唐以来，佛教大兴，佛教寺院僧尼在构成了国家财政上严重负担的同时，也具备巨大的影响力，也只有在唐武宗灭佛的时期，佛教才处

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