天子启也终是带着温和的笑容,在御榻上坐下身来。
而天子启这看似怪异的吩咐,却并没有让殿内的任何人,流露出丝毫怪异的神情。
——自太祖高皇帝时起,汉家的军队,就有一套极为健全的调动规则。
其中最核心的一条,便是:无论身居何职、秩禄几何,凡是调动兵马超过五十人,都需要诏书、虎符为证,且二者缺一不可!
不如令,坐谋逆!
这条法令中的诏书、虎符两道凭证,诏书指的,自然就是天子诏书,以及太后懿旨。
至于虎符,则正是方才,天子启从周亚夫、窦婴二人手中收回的两枚玉制虎符。
倒也不是说,只要调兵超过五十人,就非要用这两枚虎符的其中一枚。
实际上,除了这两枚玉制虎符,汉室还有成百上千的铜制虎符,可以调动五十到一千人不等的军队。
但那些铜制虎符,大都是‘专项章’,能调动的兵马,都是固定的一支部队。
——比如飞狐都尉的铜虎符,就只能调动飞狐都尉,而无法调动其他军队之类。
而这两枚玉制虎符,却是无差别全功能的、真正意义上的调兵虎符。
凡是汉家的部队,无论是中央军、地方军,亦或是诸侯国兵、郡县武装青壮;
只要看见这枚玉制虎符,以及太后、天子其中一人的调兵诏书,就必须无条件服从命令!
这也正是如今的汉家,已经逐渐形成‘太尉不常设’的政治潜规则的原因。
——理论上,这两枚玉制虎符的其中一枚,应当由太尉长期保管,并借此具备‘随意调动天下兵马’的兵权。
至于天子启将两枚玉制虎符的其中一枚,给窦太后‘还’回去,自然是因为过去,这两枚玉制虎符,便一直是天子掌其一、太后掌其一。
起码在‘太尉不常设’的政治潜规则形成之后,这枚本该由太尉保管的兵符,便自此交到了太后的手中。
在如今的汉室,这并不是什么奇怪的事。
毕竟两宫制,不可能只靠‘太后’‘天子’的身份形成——实打实的枪杆子,才是权力最直接的来源。
而且这样的安排,也可以避免在某些特殊时期,发生一些不该出现的情况。
比如天子出游,在路上出了什么意外,军队想前去救驾,却碍于没有虎符调动,而只能原地不动!
类似这种‘天子需要调兵,又无法亲自调兵’时候,太后就可以站出来,用另外一枚兵符调动兵马,解此燃眉之急。
诚然,这样的安排,肯定会让太后具备一些‘不该有’的权力和能力。
但比起外人,太后,起码是天子的亲母······
“朕怎么听说,条侯,似乎是对朕的使节,有些不满呐?”
“嗯?”
将自己那枚玉制虎符小心收好,又目送三名不同部门的郎官,相互监督着将另一枚玉府送去
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