同。
而同为古筝曲，不同流派的《高山流水》曲谱也完全不同。
曲调上就完全不同。
与山东筝，河南筝的高山流水不同。
浙派的《高山流水》，音色雅致纯净，有一种古朴典雅，超凡脱俗的高洁。
山水墨迹流于音律。
在场的外宾，感受到这样一种完全不同，与自然对话，秉持修养德行的音乐，内心之中顿时充满了无数的奇思妙想。
感触也完全不同。
普通的听众，听到一首曲子，尚且有完全不同的意境，更何况是名家大师。
他们甚至感受会更多。
但通过音乐的启迪与思考，感受其实殊途同归。
各种学术流派的思想，仿佛繁星点缀天空。
但贯彻在浙派《高山流水》之中的理念，始终如一。
和！
汉族人民传统的“和合”思想，即使到了如今也贯彻始终。
天下大同，和谐发展。
通过这描绘山水与静心的音律，这种超脱的思想油然浮现。
筝音柔和唯美，淡然恬静，但骨子里，有一种傲，从未缺失。
就仿佛古人强调的“和合”思想一般。
和，并非是软弱的求和。
古人从不否认事物本来的矛盾，更不逃避进行必要的斗争。
追求的，是通过克服矛盾，形成总体上的平衡，和谐，合作。
正视矛盾，却推动矛盾转化，促进新事物的形成。
所谓包罗万象的胸襟，安心立命的觉悟，也无非如此。
为何音乐界有句话“学艺先修德”？
尤其是在华国的古典音乐中，更是将这句话，代入到幼年启蒙的第一堂课中。
“保合太和，乃利贞！”
“养之以德，则民合！”
音乐作为一种思维的启迪，道德是至关重要的。
音乐要使人愉悦。
但这样的愉悦，却并非是短暂的刺激。
而是长久熏陶中，来自道德层面的提升，思维学识的进步所带来的愉悦。
从略显粗犷的北方，来到浙江杭州这个充满水汽的鱼米之乡。
音乐上最大的体现，便是柔和细腻了许多。
山与水，交相辉映。
庄严的山音，波荡清亮的水音。
流淌中的水音中，低音的山音，便仿佛苍古伫立。
王昌元并没有加速。
花指不断滑奏着流水冲击高山的湍流。
静中有动，动中却又极静。
轻轻的。
泛音结尾。
恍若是一滴水花，轻轻击打在磐石之上。
绝美的意境，当真是让人回味过来后，起一身的鸡皮疙瘩。
此时，什么叫做“余音绕梁，三日不绝”，便真真切切的出现在了这里！！
夸赞？
不！
没有人想要出言夸赞。
这个时候，不说话才是最好的。
似乎任何称赞，都会玷污这种高洁与雅致。
与其“趋炎附势”一般的跟风夸赞，不如静静的欣赏品味，与乐师，与音律，与这山水，一起去追寻内心的平静，宇宙的真理。
品味
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