们国图又藏了不少册《永乐大典》副本，请你先说说你的意见。”
左启年是个看上去很斯文的中年人：“那我就抛砖引玉，先谈谈我个人的看法。首先，如果真有人对《永乐大典》作伪，无疑是史上最愚蠢的行为。为什么呢？因为《永乐大典》绝大部分已经散佚，根本没有抄袭借鉴的地方；但它又没有完全散佚，在国内外还存有零零散散的几百册，而且清代还有从中辑录出几百种书，想作伪，在内容上必须和这些现存的材料相吻合。再加上《永乐大典》篇幅那么大，光纸张、抄录、装表花费就不是小数目。如果作伪，估计成本都要几千万、上亿，还是做出一眼假的西贝货，岂不是得不偿失？从展示的这几册来看，规格、笔墨、内容都不像凭空臆造的，如果全套内容都是如此，那我倾向于这部《永乐大典》应该比较靠谱。但这是不是《永乐大典》正本，或者说，有没有可能是《永乐大典》在明代或清代的另一个抄本，还需要进一步研究探讨。”
现场马上有人质疑：“老左，你怀疑《永乐大典》在明清还有另外抄本，这一点我不敢苟同。要知道《永乐大典》体量那么大，不仅有文字，还有图画，还涉及到造纸、砑光、装池等诸多环节。我记得明代嘉靖年间抄录《永乐大典》副本，仅抄写人员就有109人，在举国之力支持下，历时五六年才竣工。抄录副本这么浩大的工程，只能是朝廷组织的大规模行为。如果还有另外抄本，在史书上肯定会有记载，特别现今《明实录》《清实录》俱在的情况下，这种丰功伟绩怎么可能会有阙失？”
左启年点点头：“你说的也有道理。所以，还是要看到整部书，才能最终定论。”
全泰来继续点将：“鉴定抄本，最重要的一个依据是书法字体。沃子凯老师，你是书法大家，对明清书法也有深入研究，你的意见呢？”
沃子凯头发花白，面色却非常红润：“别的我不敢说，单从书法字体上看，绝对是经过长期训练、应对科举考试的馆阁体，现代人写不出。若是从书法气息上看，比较像明中前期书法的风格。如果整套书都是如此，我倾向于这就是《永乐大典》正本！”
“卧槽！”
他的话音刚落，人群中就勐然爆出好几声或高或低的粗口，因为这是现场第一位专家认定是《永乐大典》正本的。虽然大家心里本来或多或少都有些相信，但顾及学术声誉，不敢当出头鸟，怕挨枪子儿。可他一说完，场中就有人拍大腿后悔了：万一是真的呢？岂不是让沃子凯这老小子平白得了好处？
一群版本鉴定的围在当场，居然被一个搞书法的抢了头汤，真是窝囊他妈给窝囊开门——窝囊到家了！
全泰来又点将道：“老廖，你是研究明清版本的专家，《永乐大典》虽然是抄本，不是刻本，但版本鉴定的纸墨、印章、避讳字等，在这里都用得着。你谈谈你的看法？”
廖慧成觉得趴在展柜上看不清楚，干脆蹲了下来：“因为没有上手，像纸张、印章什么不好说，但我就说一点，版框问题。因为《永乐大典》是抄本，每页涉及不同的内容、图画，所以全书的版框都是手工绘制的，这在历代版本中都非常罕见。由于是手绘的，就会导致每一页版框都会不同，而且会有绘制的痕迹。我们仔细看这展柜里摊开的书页，确实是手绘的。如果说是造假，那绝对是登峰造极的水准！”
全泰来又看向另外一位身材瘦削的老者：“霍先生，你们国图里藏了那么多册《永乐大典》副本，可以说是最贴近《永乐大典》正本的文献，也是鉴定《永乐大典》正本最重要的根据。您也谈谈？”
霍松安清清嗓子：“因为工作上的原因，我接触过《永乐大典》副本好几次，对它有直观上的感受。现在我也就谈谈直观上的认识，从气韵上看，它非常接近《永乐大典》副本；从心理上说，我非常希望它就是《永乐大典》正本；但从情理上讲，我实在找不到它在这里出现的任何理由！”
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